只是适用于一部分，并不是全部。哲学是有局限性的。比如‘不想当将军的士兵不是好士兵。’这句话就只适合某些人，很多人只能当好士兵，但是当不了将军的。比如一加一等于二，这不是哲学，一加一等于三或者等于零这才是哲学。一加一等于三，如一个男人加一个女人等于男人、女人和孩子。一加一等于零，比如推磨，一个人推磨会动，可是加上另一个人，结果两个人推磨的方向相反，这样磨就不动了。”
我说：“原来这样啊！我觉得中国的教育是老师们出了问题，如果你当老师，个个都能上北大清华。”
赵语嫣说：“是啊！没有教不好的学生，只有不会教的老师。”
我说：“我们现在有许多人学习国学，其实这些人学的都是孔子那一套儒家学问，那这儒家学问是哲理还是真理。”
赵语嫣说：“你进步很快，你现在都知道哲理和真理的不同了。这哲理和真理的不同很多人一辈子都分辨不清。我们学习儒家学问要从根上学，儒家学问有哲理的部分，也有真理的部分，首先儒家学问研究问题的方法值得我们学习，可是他们的那些教条我们就不要学了。儒家说君子治理天下不累，他让所有人都干自己喜欢干的事情，这些人就不会怨恨他，而且还会给他好名声的。这是治理天下的方法我们要学，可是那些三纲五常之类的我们就不要学了，你要是学习这些你就不是儒家子弟了。”
我说：“儒家不就是这些吗？要不学这些还是儒学吗？”
赵语嫣说：“是啊！这就要讲究一个本末的问题了。这就好像你对你老丈人很好，为什么呢？是为了讨好你老婆，你和你老婆离婚了，你还对你老丈人好吗？所以说你老丈人只是一个客观原因，你老婆才是主管原因。儒学那些尊君思想，其实是想在皇帝面前发挥出自己的才能，他的本质不是尊君，而是用尊君的办法，让皇帝信任他，给他权利，然后他再替天下老百姓服务。”
我说：“听君一席话胜读十年书，听你说的我倒是明白了许多道理。可是我们
